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（本文为林屋令郎《周朝八百年》系列019）

西周初年，周公旦给弟弟卫康叔发了一份诏书，这即是《尚书·酒诰》，其中提到“越在外服，侯、甸、男、卫，邦伯；越在内服，百寮、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越匹夫、里居”这里说的是商朝的“表里服”轨制。“服”的本字是“”，在甲骨文、金文中像一个用手执抓跪坐之东说念主，代表屈服、效力的意旨酷爱。所谓“表里服”，也即是在商齐表里为商王承担不同的职事。相对来说，“内服”多是商王的支属，而“外服”更多是治服的外国。

因为商王与表里服关系存在亲疏，是以适度力度当然也存在强弱。商王关于内服的大喊一般称为“令”“乎”，而关于外服的大喊称为则成为“比”。“比”，甲金文中像两东说念主并排，有比肩的意旨酷爱；而“令”则像是张口向跪坐之东说念主发布大喊。可见关于商王来说，内服更多附属关系，而外服则更具有对等性。固然，非论内服如故外服，自己齐是半沉寂的族邑，不是领取商王俸禄的职官。是以，他们的族群亦然算作一个全体，来服事商王与商王族。

在《酒诰》里，外服第一个即是“侯”。在甲骨文中，有称为“某侯”的，比如“仓侯”“攸侯”“杞侯”；还有称为“侯某”的，比如“侯豹”“侯光”“侯专”。“某侯”“侯某”的称号差别不大，“某”时常是东说念主、族、地三名合一。那么“侯”是什么意旨酷爱呢？在甲骨文、金文中，“侯”字作“”，像箭矢采集于箭靶的相貌，本义即是箭靶，古代也把箭靶称为“射侯”。晋东说念主孔晁注《逸周书》提到“侯”为“为王尖兵也”，尖兵即侦探兵粗略视察兵。

总体来说，“候”字应该来自“侯”字的分化，“侯”的箭靶之义也推步履军当事人座，是以“侯服”执行上即是为商王承担军事视察职责。王宇信、杨升南《甲骨学一百年》指出甲骨文的“侯某”有18位、“某侯”有31位。“侯”在外服中地位举足轻重，商王武丁就曾派妇好“比”侯告去征伐夷方。后世“诸侯”一词，执行上也开首于商代外服的“侯”，“诸侯”即是“诸多个侯”的意旨酷爱”，周代有好多“侯”，本义即是周王分封的军当事人座。

再说“甸服”。金文的“甸”从“东说念主”“田”，绚烂东说念主在田庐劳顿，甲骨文无“甸”有“田”，田即是田园的意旨酷爱。在甲骨文中有各式“田某”，比如“田武”“田黄”“田龙”等。孔晁注“甸，田也，治田入谷也。”可见田服即是为商王提供食粮，武丁还是派妇妌黍“萑”，即是让妇妌去“田萑”这个所在引导农业分娩；也有的田服反叛，曾被商王征伐。《左传》说晋国事“甸服”，曹国事“伯甸”，其中齐有甸服的影子。

接下来即是“男服”。甲骨文、金文的“男”从“田”“力”，绚烂用耒耜耕田。又与“任”通假，是以甲骨文有“某男”，比如雀男；也有“某任”，比如“戈任”。孔晁注：“男，任也，任王事。”可见男服应该是为商王从事某种职事。男服对商国亦然时叛时服，有技能还焦虑商国，有技能被商王捉拿。《左传》说郑国事“伯男”，这有男服的影子。咱们持重到周代五等爵有“侯”“男”，而商代外服也有“侯”“男”，其中又有彰着的传承关系。

五等爵的问题先按下不表，说“卫服”。“卫（衛）”，甲骨文从“行”“口”个二“止”，“止”是“趾”的初文，绚烂拱卫的意旨酷爱。甲骨文有“某卫”，比如“寻卫”。孔晁注：“卫，为王捍卫也。”那么，卫服即是为商王从事保卫的职事。可见，卫与侯雷同，主要承担的亦然军事职能。周代有卫国，西周初封于商齐朝歌（今河南淇县），得名可能据与近邻还是存在的卫服关连。

接着是“邦伯”。“邦”在甲骨文从“丰”从“田”，绚烂种树于田界觉得疆界，本义即是国。“伯”在甲骨文作“白”，象大拇指的相貌，推步履昆季最父老，并不错指掌权之一哥。甲骨文有“执三邦白于父丁”，说的是一次俘虏三个邦伯祭祀父丁；又说“多白正盂方白炎”，意旨酷爱是多个方国首级征伐盂方首级伯炎。可见，伯或邦伯更多是方国首级的称号，与商王国大体处于对等的邦国，不宜列为外服，更多是比肩关系。

除了《酒诰》中的侯、甸、男、卫外，卢中阳先生在《商周指定从戎轨制盘问》中，还指出存在“犬服”和“牧服”。甲骨文、金文的“犬”像狗侧面形，“牧”像手抓鞭子放牛之形。“犬服”称为“犬某”或“某犬”，如“犬中”“盂犬”等；“牧服”称为“某牧”，如“苋”牧等。“犬服”主要为商王承担野猎职能，“牧服”主要为商王承担畜牧职能。这两种外服在《酒诰》莫得了纪录，在周代齐莫得了陈迹。

从甲骨文的侯、甸、男、卫、犬、牧等外服来看，主要在于职责的不同，但单干却无意很明确，况兼似乎莫得酿成一定的品级轨制。固然，他们的职责也并非是全职。

1955年，徐中舒先生在《试论周代田制偏激社会性质》中，指出商朝外服即指定从戎制。1999年，赵世超先生在《指定从戎轨制略述》中，将指定从戎轨制上涨到轨制史盘问层面。这个观念是模仿西南少数民族的历史文件提议的，在古代，西南不少村寨世代为土司家眷承担各式从戎，分为奉陪劳役、家务劳役、卑贱劳役、农业性劳役、工商劳役等，甚至某些村寨于今被称为马夫寨、伙夫寨、送柴村、洗菜庄等，但这不代表他们家眷专科从事此项使命。

将指定从戎轨制用于商周早期国度，系徐中舒先生一片的远见远瞩，关于重构商周早期国度克扣样子大有裨益，以后咱们还会翔实提到。

林屋令郎，文史作者，主攻先秦秦汉史。系当天头条签约作者，悟空问答签约作者开云(中国)kaiyun网页版登录入口，网易历史专栏作者，百度ta说谐和作者，全历史谐和作者，出书有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种，作品散见于《国度东说念主文历史》《北京晚报》《醒狮国粹》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，迎接暖热！