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图①：东汉铜奔马。图②：汉代彩绘木马。图③：唐三彩男骑马俑。以上图片均为甘肃省博物馆提供 图④：夕阳下奔跑的马群。王德生摄 图⑥：使命主说念主员护理小马驹。大青山当然保护区顾问局供图

1990年《庚午年》特种邮票，乡村炮味调治生活真理真理。

二〇二六年《丙午年》特种邮票“驰跃宏图”。

2002年《壬午年》特种邮票，体现“民间工艺+现代盘算”的革命调治。以上图片均为中国邮政集团提供

文物中的马形象——

奔马迎春 骅骝奋跃(文物有话说)

刘 涛

说起“马踏飞燕”，思必许多东说念主都听过它的大名，或见过它的尊严。这匹马三足腾空，后蹄踏鸟，飞鸟焦虑转头的一瞬，骏马已疾奔而过，足见其疾雷不及掩耳之神速与奔逸绝尘之神采。因为被踏之鸟的物种尚无定论，“马踏飞燕”其实是沿袭成习的称号，这件文物的真名，是铜奔马。

出土于甘肃武威市雷台汉墓的铜奔马造型写实，形象逼真，仅凭一只马蹄便屹立千年，制造工艺令东说念主咋舌。文化和旅游部发布的2026年“欢笑春节”祥瑞物“祥瑞马”，盘算灵感便开端于这匹铜奔马。

铜奔马出土于甘肃并非巧合，甘肃与马的人缘，既早且长。考古学家臆度，中国的家马由海听说入，黄河上游的甘青地区，不详即是家马传入华夏的紧迫通说念。嬴秦的先祖因为养马有功，被周孝王封予秦地(今甘肃天水净水县一带)，嬴秦兴起于西陲，过程数十世磋磨最终一统全国，秦始皇陵戎马俑千军万马之英武赫赫，亦跟甘肃有千丝万缕的关系。

汉唐时期，甘肃既是朝廷倚重的马政要塞，陇右、河西的军马场内万马奔腾；又地处丝绸之路的黄金路段，阳关、玉门关的通衢大路车马辐辏，商队源源不绝。因此，甘肃能成为“马文物”大省，实属理所虽然。除了知名天地的铜奔马外，甘肃的木马也独具特点。因地处内陆，干旱少雨，空气湿度低，木质不易腐化，汉晋时期精雕细镂的木器极品得以在甘肃保留于今。河西走廊存有多数步地互异的木马，其中的典型代表即是武威磨嘴子汉墓出土的多数木马。相较于铜奔马的追风逐日，木马宛若悠闲信步，尽显生活的闲适。

西北汉简中与马关系的骨子俯拾齐是，触及马的饲养、医治等诸多方面。悬泉置古迹出土的传马名籍简中，记录有“载玉”“成佳”等200余个马名。元平元年(公元前74年)的迎天马简，简文纪录朝廷派东说念主从长安往敦煌欢迎大宛天马，条目一说念驿站提供欢迎，可见汉朝对天马的敬爱。

山东、河南等地的汉画像石中，马的形象不堪摆设，最负知名的山东嘉祥武梁祠，就有多幅骑马或马车的画面。河西画像砖直至魏晋时期方大放异彩，马的身影在出行图、射猎图、放牧图等中百里挑一可辨。《驿使图》是其中的代表，壁画中的驿使纵马飞奔，马儿四足腾空，足见其十万火急。

动作我国艺术宝库的敦煌壁画中，既有驰驱重荷的凡马，也有凌云驾雾的天马。莫高窟晚唐第156窟的《张议潮统军出行图》东说念主马稠众，千乘万骑呼之欲出，但布局却参差有致，繁而不芜，足见极为华贵的创作水平。

唐三彩是唐朝艺术的一朵仙葩，马的造型很常见。其时的丝绸之路上，殊方异物相继而来，胡东说念主商旅源源不绝。天水市秦安县出土的三彩男骑马俑，骑者深目高鼻，鬓须油腻，是典型的胡东说念主形象。丝绸之路也因各族商旅的云集往来，成为一条民族交游、疏通、调治的端淑之路。

隋唐以来，擅于画马之名家辈出，杜甫名诗《图画引赠曹将军霸》即曲尽曹霸画马之妙。唐韩干《照夜白图》、宋李公麟《五马图》、元赵孟頫《东说念主骑图》等齐为传世画马名作。现代的徐悲鸿更以画马名世，笔下之马境界灵活，精神奋发，曾在抗战时期为民族振兴而奋蹄高歌。

上古先民在甲骨文中已勾画出马的象形翰墨，自后翰墨虽与时变迁，但其形神仍在，似飞似奔，亦巧亦拙，可谓“小数浩然气，沉快哉风”。

现在社会，虽已不复旧代车马骈阗的征象，但马在几千年端淑进度中的功名盖世，不应被忘却。岁月痛苦，文物能言，马文物是马历史的见证、马文化的载体、马精神的注脚，新期间亦需骅骝奋跃，新征途更要骐骥奔腾。

(作家单元：甘肃省博物馆，本报记者宋朝军采访整理)

各人参与的传承与革命——

方寸之间镌刻期间烙迹

本报记者 韩 鑫

马，是中华英才的紧迫精神图腾，寓意勇敢、奋进与真心；生肖邮票，传承推崇中华优秀传统文化的紧迫载体。步入农历马年，若缘何生肖之好意思阐述民族文化？马年生肖邮票，成为一扇窗口。

邮票虽小，却承载好意思好期盼、镌刻期间烙迹。回望40余年，历次马题材邮票的树立，都是期间局势的艺术凝练。

1978年，《奔马》特种邮票刊行，其时碰巧改造绽放大变革前夜，邮票以骏马姿态吹响中国经济行将升起的艺术军号；1990年，《庚午年》特种邮票推出，邮票中的小马驹透着乡村炮味与生活真理真理，贴合90年代各人审好意思；2002年，《壬午年》特种邮票刊行，“民间工艺+现代盘算”的革命调治，彰显了新世纪以来中国的绽放姿态；2014年，《甲午年》特种邮票以多元技法呈现“随即得福”，映射文化市集荣华……

“本年刊行的《丙午年》特种邮票，实行‘文化为民’理念，是中国邮政积蓄全民机灵的效力。全民参与，各人与巨匠双轨评审，成为生肖邮票盘算模式的一次结巴性尝试。”中国邮政集团董事长刘爱力说。

《丙午年》全套共两枚，一枚名为“驰跃宏图”，图中红马踏云、鬃毛如焰，抒发连续奋进的好意思好生机；另一枚名为“万骏臻福”，图中三骏并驰、祥纹环绕，象征险阻一心凝团聚力。

细探肌理，不错发现，这方寸之作的背后，是一场期间精神的视觉转译。

转译第一说念关，在盘算师合手着的笔。

先看造型。“丙午马的造型，奥密调治了唐代骏马的高峻足够与现代流线型的动感姿态。它抬头嘶鸣，四蹄生风，举座笼统如火焰又如祥云，充满朝上奔腾的势能，寓意着新期间的奋进精神。”中国邮政集团公司邮票印制局裁剪盘算部原主任阎炳武先容，鬃毛与尾部的处理，化用了传统云纹与水纹的意象，线条流通且豪阔阻拦性，是中华古典好意思学与现代盘算话语的一次交互。

再看颜色。丙午马“驰跃宏图”主体采取红色改换作基色，马身局部如马鞍等，融入金色点缀，营造出一种光彩夺想法视觉效果，象征着荣华、祥瑞与自信，呼应了新期间局势。

第二说念关，在雕塑师手中的刀。

近不雅这枚小小邮票，红色足够、金色醒目、玄色高深……多种颜色交汇，界限分明却又蛟龙得水；倘若手指轻抚，线条立体转换，仿佛在触摸一件微缩的浮雕。

“为了让骏马从纸面上‘跳’出来，以雕塑线条勾画其奔跑的动势、肌肉减轻的张力和鬃毛激越的洒脱。”其中一位《丙午年》邮票雕塑师徐喆告诉记者，雕塑线条最细处仅有0.01毫米。在这极细小的深度里，马匹身上的每一根毛发都立了起来。

油墨与技法的联袂，让骏马活龙活现。徐喆先容，为让线条愈加立体，不仅前后调配测试了27种不同的雕塑油墨，还稀疏为这匹马加了两种“灵魂颜色”——特种专红和特种金，远眺望去，仿佛一匹赤色骏马在鎏金阳光中奔腾不停。

另外，本年中国邮政还联袂港、澳邮政部门共同印制了生肖同题材邮票三地小全张，以不同姿态的骏马为主题盘算，息争喜庆背欢乐彩及祥瑞图案，传递贺岁氛围。

古东说念主为何给马造了120个专用字形？

陈双新 凌 玉

在东说念主类端淑演进中，马与东说念主深度依存。不管匹夫农牧代步、国度交通建立，马都领悟着不行或缺的作用。古东说念主对马极为怜惜，《说文解字》收录约120个马部字，按年级、毛色、性能、功用等分类，足见马在生活中的紧迫地位。

这些字依据马的年级、毛色、形骸、斑纹、性能等特征为其创造专用字形，如驹(二岁马)、駣(三岁马)，是分辨不同庚级的马；骐(青玄色纹理)、骝(红身黑鬃尾)是分辨不齐心思的马；骥、骏、骁是宝马的不同称谓；骄(六尺高的马)、駥(八尺高的马)、馶(马建壮)、駜(马肥美)是步地特征不同的马；騑(驾在车辕两旁的马)、驸(驾副车的马)、骈(驾两匹马的车)、驷(驾四匹马的车)、驿(驿站的车骑)等是功用不同的马或马驾的车。

马是农耕期间分娩的主力。《诗经》曾勾画出野外肥美的马匹驾车劳顿，扶持农业运载的场景。

马是古代浅陋的交通器具。“一骑人世妃子笑，无东说念主知是荔枝来”，展现了驿使星夜兼程、快马加鞭运输荔枝的场景。

马是古代紧迫的计谋要素，代表着国度的军事实力。在古代，战车鸿沟是奠定胜局的紧迫身分：“千乘之国”为春秋中等诸侯国力标配，“万乘之君”是皇帝与超等强国的称谓。

值得一提的是，为符合骑马需求，古东说念主下衣从裙装演化出分裤，潜入影响了衣饰发展。

跟着现代社会马上发展，马巩固退出身产与军事的中枢舞台，多数马部字便就此落寞，如今相比常用的不卓绝40个。但马的文化人命力从未隐匿，在现代汉语语境中，许多马部字达成了从具体表意到精神象征的升华，成为凝练民族品格的精神符号。

“骐”“骥”“骏”“骁”原来指代宝马的字，扩充为才华出众的贤东说念主、壮志未泯的老者，代表刚健超卓、开荒卓绝、奋长途进的品质。2026年央视春晚主题和主符号“骐骥驰骋 势不行挡”正源于此意。“马到告捷”“百战不殆”“一马领先”等与马关系的谚语，凝合着奋发朝上的民族精神，描画了新期间奋斗者的精神力量。

在中华优秀传统文化中，马恒久是水灵的精神象征，承载着丰富而潜入的象征真理真理。它是力量与速率的具象抒发，是真心与解放的精神图腾，更委托着精神足够、奋长途进的东说念主生姿态，凝合着信心百倍、行状必成的好意思好生机。

(作家分裂为河北大学体裁院熏陶、博士生)

天津博物馆马年生肖联展启幕——

新春寻骏影 文脉跨千年

本报记者 龚相娟

新春至，年味浓。天津博物馆5楼6号厅内东说念主头攒动，广大市民搭客容身赏“马”，画马、拓印等互动秩序让大东说念主孩子乐在其中。

动作“京津冀博物馆里过大年”系列行动的紧迫构成部分，天津博物馆“马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”于2月6日负责开展。展览主题以“舞”字点睛，既勾画骏马奔腾的灵动姿态，呼应“龙腾虎跃”的刚健内核，又暗合新春轻歌曼舞的喜庆氛围，传递“一马领先、万事唾手”的好意思好道贺。

展览策展东说念主李爱静先容，马年生肖联展通过四大单元构建起齐备的马文化叙事体系，从马的当然演化、翰墨流变，到古代军政中的计谋价值，再到马的文化艺术内涵及现代革命抒发，串联起中华千年马文化头绪。

本次展览亮点纷呈，70%以上展品为初次公开展出，涵盖甲骨、玉器、瓷器、字画、民景况件等多个品类，时刻跨度从商周延长至近现代。天津土产货特点展品引东说念主雅致，杨柳后生画中的《八骏图》《龙马进宝图》等经典作品统统亮相，土产货艺东说念主制作的马形剪纸、泥塑等民景况件，带着浓厚的津味特点，让土产货不雅众倍感亲切。

展览还融入多项科技与互动革命。引入AR(增强施行)本事，扫描指定展品即可不雅看马匹动态演示与历史场景复原；多语种智能语音导览可笔据不雅众年级、意思意思定制西宾骨子，莳植不雅展个性化体验。同期，围绕“马文化+新春民风+源流体验”打造的8场特点行动，涵盖百东说念主画马、“青铜神骏”仿古浇铸、非遗木版年画拓印、“唐三彩马”黏土仿制等，让市民在源流实行中感受传统文化的魔力。

“青山”深处有新家

冬日的内蒙古大青山国度级当然保护区什字沟，白雪纯洁。古路板顾问站野马基地负责东说念主王俊恒的普通，即是上山盘货、视察普氏野马。

从24岁进入使命开动，王俊恒就成为大青山的别称护林员，这一干即是30多年。周边退休时，一个非常的任命让他的办事糊口迎来了全新挑战——2021年，国度林业和草原局启动大青山普氏野马种群扩散与扩大放归名堂，12匹来悛改疆的普氏野马在大青山这片生疏的地盘安家。

从饲养照意象健康监测，从行动不雅察到救急处理，他钻研专科贵寓，积极进入疏通行动和培训课程，还同样主动向新疆野马养殖商议中心的巨匠求教，攻克饲养、监测等诸多繁难。

“现在的17匹野马，有5公12母。”看着山坡上的马群，王俊恒眼里尽是炫耀(图⑤)。如今，普氏野马也曾符合大青山的当然环境，种群扩散获取初步告捷。

本报记者 李祉瑶照相报说念

《 东说念主民日报 》( 2026年02月15日 07 版)开云体育(中国)官方网站